Biarkan Diri Kita Terkagum dengan Karya Baik Tuhan Kapanpun dan Dimanapun

Jangan Diam Keluar dari Gereja

Biarkan Diri Kita Terkagum dengan Karya Baik Tuhan Kapanpun dan Dimanapun - Konsep "berhenti diam-diam" —menolak melakukan apa pun kecuali upaya minimal — ada di seluruh media akhir-akhir ini. Para komentator memperdebatkan apakah pekerja saat ini, terutama karyawan Gen Z, diam-diam berhenti dari pekerjaan mereka.

 

Hitung saya di antara yang skeptis. Beberapa pembicaraan tentang diam-diam hanyalah karikatur generasi lainnya (yang belum pernah saya lihat buktinya). Dan mungkin saja para pekerja mendapatkan lebih banyak atau lebih banyak pekerjaan tetapi menempatkan batasan yang sehat antara mereka dan pekerjaan mereka.

 

Mungkin berhenti secara diam-diam terjadi di beberapa tempat kerja, meskipun saya menduga itu tidak lebih dari biasanya. Namun meskipun bersifat mitos, gagasan itu menunjuk pada sesuatu yang nyata dalam kehidupan banyak orang: perasaan bahwa apa yang mereka lakukan tidak akan membuat perbedaan, bahwa segala sesuatunya tidak akan pernah berubah.

 

Saya telah menemukan mentalitas ini sebagai godaan sejati dalam konteks gereja.

 

Kita yang melihat apa yang terjadi dalam kehidupan gereja mungkin dengan mudah sampai pada kesimpulan yang sama bahwa tidak ada yang akan berubah, apa pun yang kita lakukan. Kita mungkin terus hadir, terus berdoa, terus mengajar, terus melayani—tetapi tidak pernah benar-benar mengantisipasi sesuatu yang berbeda dari krisis yang sama.

Saya melihat kecenderungan ini dalam diri saya dalam seminggu terakhir.

 

Baru-baru ini, saya berkhotbah di kota yang jauh dari rumah, dan seorang Kristen Baptis yang mengesankan berusia awal 20-an menjemput saya dari bandara. Saat kami berbicara tentang pelayanan dan apa yang dia lakukan di gereja, dia merenungkan sesuatu yang telah saya tulis di sini—tentang betapa banyak pemimpin yang saya kenal mengalami demoralisasi oleh kegilaan saat ini, baik di dalam maupun di luar gereja.

 

Sejak dia dewasa selama dekade terakhir, dia mengatakan dia tidak dapat mengingat saat di mana trolling media sosial, kehancuran institusional, politik perpecahan keluarga dan perpecahan gereja, dan gelombang skandal yang bergulir tidak dianggap normal.

 

Justru inilah yang saya takutkan selama ini. Mengenai krisis integritas yang dihadapi gereja saat ini, tentu saja saya khawatir dengan mereka yang meninggalkan gereja dengan jijik. Tetapi saya jauh lebih khawatir tentang mereka yang datang untuk melihat keadaan gereja yang hancur saat ini—dan negara itu—sebagai “normal.”

 

Orang Kristen muda ini telah dimuridkan dan dapat melihat ruang lingkup sejarah dengan cukup baik untuk membedakan antara apa yang ada dan apa yang seharusnya. Tapi saya bertanya pada diri sendiri, Bagaimana dengan mereka yang tidak bisa? Sementara kami berbicara, telepon saya di-ping dengan sebuah teks—yang memberi tahu saya tentang seorang teman pelayanan lain yang mengundurkan diri karena krisis.

 

Setelah itu, saya bertemu dengan sekelompok pendeta yang sama-sama mengesankan dari berbagai denominasi evangelis yang berbeda. Banyak dari mereka berbicara tentang teman-teman dalam pelayanan yang mengalami keadaan darurat kesehatan mental karena sulitnya memimpin gereja mereka melalui pandemi COVID-19 dan perpecahan politik. Banyak yang berbicara tentang orang-orang muda yang mereka kenal yang telah menyimpulkan bahwa gereja tidak lain adalah oportunisme politik, atau lebih buruk lagi.

 

Sementara saya berusaha untuk mendorong para pendeta ini, saya terus memikirkan berita buruk yang datang melalui teks, kekhawatiran yang muncul dari percakapan di mobil, dan taruhan dari apa yang sekarang dihadapi gereja.

 

Bahkan untuk seseorang yang baru saja menulis minggu itu tentang bahaya fatalisme berorientasi otak reptil, harapan saya menurun, pola pikir saya menjadi gelap, dan saya mulai mati rasa karena mendengar begitu banyak cerita ini. Mereka tidak mengejutkan saya lagi.

 

Dan kemudian percakapan lain mengejutkan saya.

 

Minggu terakhir ini adalah minggu pertama dari sebuah seminar (apa yang saya masih terlalu Baptis untuk sebut apa pun selain "sekolah Minggu dewasa") saya mengajar melalui Kitab Kejadian. Setelah itu, seorang pemuda—mungkin berusia 19 atau 20 tahun—datang untuk menyapa. Dia menghadiri sekolah kejuruan di daerah itu dan mengatakan kepada saya bahwa dia berharap untuk mengikuti jejak kakeknya.

Kakeknya, seorang mekanik, tidak hanya melayani komunitasnya memperbaiki kendaraan tetapi juga, sepanjang hidupnya, melayani dan membagikan Injil di tempat penampungan dan penjara tunawisma—menunjukkan kasih kepada orang-orang yang telah dilupakan banyak orang.

 

Pemuda ini berkata bahwa dia ingin menjadi seperti kakeknya—untuk mempelajari suatu keterampilan dan mempraktikkannya dengan sangat baik (tidak berhenti begitu saja di sana) dan untuk belajar bagaimana melayani para tahanan, tunawisma, dan kelompok orang lain yang dapat dipanggil oleh Yesus. dia. Pemuda itu bersemangat ketika dia berbicara tentang berada di sekitar non-Kristen dan kesempatan untuk mewakili Yesus dengan cinta dan integritas.

 

Saya pergi dengan perasaan bersemangat dan didorong tentang masa depan gereja. Kakek ini, yang namanya bahkan tidak saya ketahui, adalah model integritas Injil yang sedemikian rupa sehingga cucunya bercita-cita untuk menjadi seperti dia sebanyak mungkin. Saya bahkan tidak tahu apakah pria yang lebih tua itu masih hidup atau sudah mati, tetapi pelayanannya masih menyala—mendorong cucunya ke arah yang sama.

 

Dan itu belum lagi semua orang dari penjara dan tempat penampungan tunawisma yang melayani Kristus sekarang karena kesaksian orang ini. Berapa banyak nyawa yang diselamatkan, berapa banyak keabadian yang dialihkan, dan berapa banyak keluarga yang disatukan kembali oleh percakapannya tentang pompa bahan bakar yang rusak atau alternator yang tidak berfungsi?

 

Percakapan saya dengan cucu pria ini adalah anugerah yang mengganggu hidup saya.

 

Saya tidak menganggap diri saya sinis, tapi mungkin saya datang sedikit terlalu dekat sampai pertemuan ini mengingatkan saya mengapa saya seorang Kristen. Saya benar-benar percaya bahwa Yesus hidup, bahwa Roh mengaduk, dan bahwa Injil masih bekerja seperti biasanya—seperti ragi yang berfermentasi atau benih yang berkecambah, seperti kehidupan dari kematian.

 

Saya menjadi tidak sabar dengan mereka yang berkata, “Yah, jangan bicara tentang hal-hal yang jelek; berbicara tentang semua hal baik yang sedang terjadi,” mengingat semua kekejaman yang terjadi dalam Kekristenan Amerika saat ini. Bukan itu yang saya maksud di sini. Itulah manajemen hubungan masyarakat, dan semua orang dapat melihatnya sebagaimana adanya—perlindungan suku.

 

Cara mengasihi gereja adalah dengan bersaksi—yang berarti mengatakan yang sebenarnya. Jika kita tidak berbicara jujur ​​tentang cara gereja menyimpang dari misi Kristus, maka kita tidak benar-benar percaya apa yang kita katakan: bahwa gereja dimaksudkan untuk menjadi terang bagi dunia, umat yang ditebus menunjukkan apa itu. berarti bertobat dan mengikuti Jalan.

 

Ketika kita tidak melihat atau mengakui alasan yang sangat baik banyak orang kehilangan kepercayaan di gereja—atau ketika kita hanya menyoroti bagian-bagian yang tidak memanggil kita untuk pertobatan—kita berkata kepada banyak orang, hampir secara harfiah, “Persetan denganmu. ”

 

Cara kita dapat membantu mereka yang skeptis terhadap gereja adalah dengan mengasihi mereka, membela mereka, dan melakukan yang terbaik untuk dapat dipercaya. Tapi kita bisa melakukan itu hanya jika kita yang terpanggil untuk tinggal dan berdiri tidak menyerah. Kami berutang kepada mereka yang kehilangan harapan untuk menaruh harapan bagi mereka.

 

Harapan tidak muncul begitu saja. “Harapan yang terlihat bukanlah harapan sama sekali. Siapa yang mengharapkan apa yang sudah mereka miliki?” rasul Paulus menulis. “Tetapi jika kita mengharapkan apa yang belum kita miliki, kita menantikannya dengan sabar” (Rm. 8:24-25). Selain itu, tulis Paulus, harapan datang melalui penderitaan—karena “penderitaan menghasilkan ketekunan; ketekunan, karakter; dan karakter, harapan. Dan harapan tidak mempermalukan kita” (Rm. 5:3–5).

 

Harapan bukanlah hubungan masyarakat atau strategi pemasaran. Harapan tidak mengabaikan mereka yang menderita atau berjuang untuk bertahan. Tetapi bahkan ketika kita bertahan, bahkan seperti yang kita harapkan, kita dapat menemukan diri kita menjadi mati rasa terhadap cara-cara Tuhan tidak hanya mengguncang gereja-Nya tetapi juga membangunnya, mereformasinya, dan membentuknya kembali.

 

Terkadang Tuhan menyegarkan harapan kita dengan memberi kita sedikit kesadaran tentang apa yang terjadi di luar pandangan kita. Terkadang kita membutuhkan percakapan acak untuk melihat seberapa terang kemuliaan-Nya masih bersinar.

 

Ini juga berarti kita tidak boleh berhenti membiarkan diri kita kagum dengan kasih karunia atau terkejut oleh sukacita. Apakah keras atau diam-diam, mari kita tidak berhenti.

Sumber : ChristianityToday.com

Ditulis oleh : Russell Moore adalah pemimpin redaksi di Christianity Today